清新·简炼·丰满
——曦明的剪纸创作
柯文辉
不似之似，神似，真魂出窍而高于形似。
混沌、洗练、含蓄，打破清晰、繁复、浅露。
赖少其题词
二十世纪五十年代
剪纸杰作战胜普通工艺品，几百年间生机旺盟，堪称华夏天葩。除一度过分贴近绘画濒于丧失个性，（亦是历史的赐予）幸得及时回归规律，博得二十多年的上升时光，进入美术院校，远销七大洲。纵有作者群体年龄老化，缺乏大师等不尽如人意处，前景乐观。
剪纸吸引人终身攀爱，总有独具诱惑力。她质朴如真理，概括拟绝句小令，芳香若沃土，璀灿像晨震。以少涵多，意象无涯。曦明兄以馀力换得“剪纸诗人”雅号，成就不输其画，五十年来，作品充实了中国艺术宝库。并且幸运地受到了几位前辈巨匠的勉励:
司徒乔先生作品为鲁迅翁赏识。他见到林兄为其女司徒园所作儿歌《浪花》的插图说：“真漂亮，有回味，天真童趣，超过绘画。用民间艺术为文学作品插图，剪出不依附原作，有独立艺术价值的好东西，贡献了新形式，丰富了剪纸插图一双姐妹艺术定要坚持下去!”
林风眠老人说:“一定要保持简的特色，一朝走进繁琐，靠拢绘画，就没有意思！千万莫忘记!”
关良题词
年
关良教授说:“多用剪子代替笔，厚重拙辣，不搞小巧玲珑，旨在传神二字。刀笔，不是刀笔吏，讼师。”
诗人艾青说:“把乡土美术赋予时代的意识。”乡土是根本，遗弃乡土，势必枯竭。说及“时代意识”，即歌颂亮面，遵守政策，热情积极，鼓舞老百姓。
艾青题词
二十世纪八十年代
找不出第二位剪纸家受到如此指导。他无负于长者们的期待。作品几十年中代表国家一流水准，并肩者不多。造型与平面装饰情趣不与他人混淆。
牧马人
二十世纪七十年代
牧歌
二十世纪七十年代
林兄作品的特点是:
一、意境深远
《鱼乐人欢》画面人鱼共乐，令观众亿起庄子与惠子濠梁观鱼的古老寓言，非鱼知鱼乐。不唯表现丰收的欢欣，甚至初步意识到人鱼依存关系，对环境保护、生态平衡有不自觉的敏感。和人等高的大鱼而今罕见，但在六十年前，一辆平板车拉一条鱼卖，长江准河两岸随时可遇，鱼头大于脸盆，不足为奇。“鱼”和“馀”同音，有鱼便象征有馀，是乡亲父老的渴望。剪纸寄意谣深，暗寓真挚的祝福。
鱼乐人欢
二十世纪八十年代
图上无背景，人舞鱼唱无声歌，动静相生，弦外有音。《鱼乐图》为此画的延伸，人们都期盼活在无际的自由里，团结友爱如大家庭。真善美伸张，假丑恶灭迹。穿过半封建半殖民地漫漫长夜的人，视幸福将垂手可得，朝气蓬勃，相信地上天堂迅速建成，那当家作主的愉悦是许多剪纸的脉搏。
语
二十世纪七十年代
鸽，带叶的苹果，叶是禾苗，潜音为“和平”。巨大灯笼代表光明的《和平之春》。是献给地球儿女的礼物。只有和平，才有春光骀荡，才可从事建设。华人素讲“和为贵“。“和而不同”，“畅饮天和。”从作出发点崇高。传统锯齿线纹，月牙线纹运用合理，人物头发和动态，流线型轮廓温润从容，主题突出。
和平
二十世纪八十年代
《爱和平》的双鸽图案化，欢舞的儿童珍惜每一寸土地上每秒钟的和平。人物手足形成作者特定风格，不署名也能被我们认出，难能可贵。艺术凡中见奇，高于传奇。日常生活史诗化，是林兄阅读《红楼梦》、契诃夫小说的收获。洗去古典作家悲剧色彩，明朗滋润，活泼可爱。
打渔归来
二十世纪八十年代
《渔翁得利》剪鹘蚌相争古老寓言，训诫我们违背和平两败俱伤的平凡真理。渔夫胡须鱼篓、衣纹，月牙纹用得流妍，不浮滑，夸张朴素二重唱对立统一，味外有味。
驯虎
二十世纪六十年代
文革十年，人们怕沾上修正主义犹如怕碰到癌细胞，书刊口语久违“和平”两字。当今的年轻人会看做奇谈怪事，无法相信”和平电影院”改为“反修电影院”的真实性。和平回归神州大地是新时期的进步。
二、形式精炼
浴
二十世纪八十年代
如《世界和平万岁》仅剪一鸽子，细节归纳完整，凭外轮廊线就极形象。精确地概括了毕加索的画，艾吕雅名诗《和平的真面容》（有毕翁插图），又渗入现代特色、国画神的，西画造型一体。《浴》里女人体处理与鸽子剪法异曲同工，修洁似玉雕，体积重量感突出，运线蕴藉，弹弦有声。柔音袅袅，长短肥瘦，增减便损害风神，动势被注入宁静。
春之舞
二十世纪九十年代
《春之舞》简到极点，十分活脱，园与锐角交错，形体鲜健，生命力高扬。春，是时序，又是舞考年龄，心情的占晴。让她同时代人看要手腕脚底板发痒，跃跃欲试，老年人看了，往昔的温泉涌入脉管，浮想万千，甜意荡漾胸头，充实又带失落，复合感应，文字未能尽述。
《无题》是幽邃的对话，集发问者与回答者于一身，决非单一角色。烛光构成红黑之间的颜色，深粽而浅于焦茶，耐我们寻味。话颍不外人的生死，得失，成败，过去未来，智愚......似风有迹，若石无声。
市上归来
年
《新观察》杂志封面
交流到何等程度，林兄与我听不出来。但他相信读者可以读出，或许是不变应万变。额头左园右方，鼻梁一首一曲，表情超越了悲喜。二人当中有大烛火，与小蜡烛呼应，是作者内心爝火光明长在。我建议他把角色改为老少、男女、哭笑、或可提炼为压卷之作。
《山水》大块面不空，山膝白云缭绕，或者倒影朦胧，无可无不可。黑色上若丛林，下似河滩。为古典剪纸没有涉足过的题材。跟现代感甚强烈的林家山水略近，而浑涵过之，可惜造型大实，不够空灵为简炼而简，容易空泛。为艺术手段必需而削尽繁冗，清拙一神采，减出丰腴、饱和、内秀，方称高手。
《炉前》借得版画形式，因为描写过于具体，容量反而小。再现生活镜头，可备一格，力度终输以简胜繁。
《花卉》颂扬绿色-------生命希望之色，似板滞而具气韵，五色交叉，暧色亮而篇幅占得少，有墨蓝色花蓝垫底，防止头重脚经。绿为主体，阐释主题，映衬红黄。粗犷的线交代了此乃剪纸，已削去赘墨，仍属简笔。
丰收纪事
二十世纪六十年代
和平友谊
二十世纪七十年代
三、形式新颖
新不是好的唯一标准。好，肯定常看常新。
新和传统是一个分币的两面，截然一刀切，流于片面。全无传统根基，如树离开土壤；底气充盈，根系庞大粗实，营养之源丰饶。新树上看不见一条主根侧根毛细根，树的长势定能参天攀云。
传统是桑叶，创新品是丝织云锦。
新不脱离传统，形上不重复传统，前程宽而修长。
气象万千
二十世纪八十年代
新，首重内容，玩弄形式，形式大于思想，掩盖思维贫血症，是上树捕鱼。这类作品，尤其是电影，耗资几亿，受观众嘲弄的教训孤例。但迷信自己的作者不断涌现，故歌颂帝王，戏说作秀、近达百年高峰。
凉山途中
二十世纪五十年代
《凉山途中》的马是习见，彝族少女在年前从未走入剪纸，她背在身前的小药箱，系当地当时全新镜头。衣帽具民族特征，人足马蹄习习生风，动态鲜著。所有技巧附丽于歌颂新人新事上，焕发出活力。万万想不到“红包包火禁医德，正是漳医概叹时。”少数人将病人当牟利对象，医院收费高达万元和多万元。用血日过十斤的咄础怪事震惊全国。前者院长书记撤职，但来受到法律制裁。扭转颓风，树立白衣战上救死扶伤形象刻不容缓，否则怎能建成和谐社会?
《四川儿歌》插图
年
华东地区书籍装帧插图展览二等奖
日常生活场景，如《姑嫂俩》缠毛线的亲切谈心；姑娘《绣花》毕，咬新疙瘸后丝线的眼神；山村《竹园晚睛》里竹楼造型，竹叶和牛身长相接近的破格；《新年乐》里两鼓手击节对舞的园熟技巧与专注的对视等等，新意叠现。拓宽了老剪纸的语言。风格沉稳，寻得前人未到之处，今天还有审美价值。同时剪纸经不住淘汰者，早已飘逝入忘川。
说书
二十世纪八十年
《和平友谊》里的白人黑人儿童；《说书》行业里的女艺人，《吹泡泡》里聚精会神的孩子，都是新题材。《吹叫子》的小姑娘借签泥娃娃头肩一样宽的拙稚美，来自民间，还艺给乡村。这类作品在商品大潮下为招徕买主而趋千甜俗，每况愈下，不及林兄旧作端凝持重，让老艺术家们忧虑。
《打虎的故事》插图之一
上世纪五十年代
《打虎的故事》插图之二
上世纪五十年代
林兄是新中国为儿童创作剪纸插图的开山者之一。《四川儿歌》在华东地区得奖，《打虎的故事》佳评更多。当年小读者已年过花甲，见到林老还表达由衷钦佩，半世纪后细读，仍受感动。
林兄师事关良，很兹匪浅。戏曲故事剪纸精品四帖《盗仙草》叙许仙端午节受法海指使，让白素贞钦黄酒显形白蛇，惊得许仙昏厥，只得上南极仙翁神山。
劳军
二十世纪五十年代
盗仙草救夫，与守草鹿童大战，仙翁同情赠草。武旦面容勇毅，傲视童子，亮相后将打“出手”高矮各尽其妙，给我们带来铜鼓声的幻觉。《三岔口》任棠惠刘利华夜斗场面，尽狠、稳、准之能事。刘（黑衣者）的自负，任的机智大度分寸适宜。《野猪林》鲁达热肠自信，大义凛然，公差董超狡诈猥琐，皆入木三分。《别窑》演薛平贵降红鬃烈马，封唇军都督府征西先行官，回寒窑与妻王宝钏依依惜别，除武生长靠护心镜上领口略见下垂，有点瘪塌。整体气势壮观，情绪充沛。旦角风骨内敛，知情达理，丝丝入扣。四出折子戏服装比舞台演出简化，旨在渲染角色人性，与机械再现差别显著。
剪纸的特征，推进了林家山水的探索，为八十年代的高峰垫下了基石。
红军阿姨你别走
二十世纪七十年代
作品总要打上时代烙印。优秀作者善于在特定内容里添些生活真实，投入较旺盛的情感。巴金翁八十年代传诵九州的《随想录》，今天对三十岁以下读者的震撼力渐弱，无可奈何。林作也一样，虽说两者不宜并论。
参军光荣
年
烧毁地契
年
这五十年来，特别是改革开放以前，那段有人切盼我们忘掉的日子，数千万人无疾而亡，天灾人祸使过来人不寒而栗。请不要责难艺术家没有记录那一切，提出此论合理，历史不能也不该抹煞。但是当时不具备说真话的土壤，今天仍不必苛求。美的作品装饰了不全是真善美的现实，只能祈求父老姐妹谅解。况且林兄已成功地延长了二十世纪五十至七十年代剪纸的寿命，发表它们的书刊早已昨日黄花，中青年读者共鸣基础发生了巨大变化，本书仍能唤回老读者的激情，后辈艺术爱好者巡礼诗痕后得些审美满足与启悟，已让林先生和我感谢不已，他还在烧起晚霞。我只能退到小草之下当了一粒尘埃，咀嚼自身渺小，乐于为当下成功的好汉们所淘汰!
本文为上海林曦明现代剪纸艺术馆编
《林曦明现代剪纸选集》前言
小放牛
二十世纪八十年代
林曦明
林曦明，年生，浙江永嘉乌牛人，幼读私塾，少年时随父从事民间艺术活动，年拜师苏昧朔先生学习中国画，兼习诗文书法。年参加工作,开始创作反映新生活的剪纸作品。年调上海少儿美术出版社从事美术编辑工作，师从王个簃先生，同时与林风眠先生、关良先生交好，从事中国画、剪纸创作研究。年调入上海中国画院。
现为中华民族文化促进会剪纸艺术委员会名誉会长、上海中国画院一级画师、上海大学特聘教授，上海水乡书画院名誉院长，海上水墨画院名誉院长。
上海市徐汇区建有林曦明现代剪纸艺术馆。
雁荡山灵峰景区建有林曦明艺术馆。
上海林曦明现代剪纸艺术馆
作为国家级非遗“上海剪纸”的保护单位，年枫林街道在双峰路号建立了“林曦明现代剪纸艺术馆”。全馆占地近千平方米，收藏有林曦明先生的剪纸和书画作品以及其他非遗作品逾百件。馆内设有作品展示、文献陈列、工具介绍及影像放映等区域。
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