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我们读《道德经》时，常常会有一个困惑，那就是“一”这个字很难理解。

如第十章中讲：载营魄抱一，能无离乎？

第二十二章：是以圣人抱一为天下式。

第三十九章：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。

老子画像

第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。

那么，“一”这个字在《道德经》中，到底代表什么呢？

其实我们纵观整本《道德经》，就会发现几乎所有的内容都是以“意象”的方式来呈现——老子习惯用“意象”这种方式来呈现自己要表达的东西，而这也正是他在《道德经》开篇讲“道可道，非常道；名可名，非常名”所要表达的东西。

当然，后来庄子也继承他这一种方式，如《庄子》一书，到处充斥着各种各样的寓言——寓言本身就是一种“意象”的表达方式，以至于这种方式逐渐形成一种独特文化符号，当人们只要一提到它们，彼此间就立刻心领神会，很容易达到思想的沟通，而这正是“意象”这种方式所具有的意义吧！

老子在《道德经》经常提到“一”这一概念，也是不例外——只是一种意象的表达方式。

以下我们就从三个方面来探讨“一”这个字在道家文化中的真正内涵，即：

一、指的是矛盾对立统一的“一”

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