春秋战国时期，是中国文化的“轴心时代”，这个时代所产生的先秦诸子思想，被认为是中华文化的“原典”、“原动力”。以孔子、老子、墨子等为代表的先贤们，创立了各自的学说，“于道德政治文学上，灿然放万丈之光焰”（王国维语），对后世产生了巨大而深远的影响。关于诸子在中华文化中的地位，历来颇多争议。传统观点通常以儒家为主流；但也有观点认为，道家才是中华传统文化的主干。甚至有学者认为，诸子百家都渊源于道家。例如，清末民初的民主革命者、政治活动家江瑔，在其所著的《读子卮言》一书中就指出：“道家之学，较诸家为最早……诸家之学皆起于春秋战国之时，道家之学则在春秋战国以前，而源于有史之初。”又说：“上古三代之世，学在官而不在民，草野之士莫由登大雅之堂。唯老子世为史官，得以掌数千年学库之管钥，而司其启闭。故《老子》一出，遂尽泄天下之秘藏，集古今之大成，学者宗之，天下风靡，道家之学普及于民间……道家之徒既众，遂分途而趋，各得其师之一端，演而为九家之学，而九流之名以兴焉。”还说：“大抵古今学术之分合，以老子为大关键。老子以前，学传于官，故只有道家，而无他家，其学定于一尊。老子始官而终隐，学始传于弟子，故由道家散为诸家，而成为九流之派别，是老子为当时诸家之大师，或亲受业于其门，或转辗相授。”这些说法，并非全无依据，凭空臆造。在先秦诸子百家中，道家确实是最兴旺的一个派别。例如，《庄子·天下篇》把当时的学者概括为八家，除儒家、墨家、阴阳家、名家外，其余四家都属于道家，分别是宋钘、尹文之学，彭蒙、田骈、慎到之学，关尹、老聃之学和庄周之学；《荀子·解蔽》列出了六家，道家占了一半；《吕氏春秋·不二》列十家，道家也占了其中五家。可见在先秦诸子中，道家之兴盛！此外，在班固《汉书·艺文志》所载的诸子文献中，又以道家的著述最多，共有篇，高于儒家的篇，居诸子各家之冠。这还没有算上实为道家而被错误列入别家的文献。当然，这些证据还不足以证明，诸子百家渊源于道家。但是否有这样一种可能：东周之前，学在官府，“庶人不议”；东周以后，随着周王室的衰落，诸侯争霸，“处士横议”，学术逐步走向民间。而在这个过程中，老子创立的道家起到了至关重要的作用，即打破了官方对学术的垄断，促使官学走向民间。也就是说，诸子百家其实都是出自道家门下，或是在此基础上衍生发展而来的。

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