撰文/夜辰·河南郑州

　　编辑/渝夫·天津河东

　　 　　那么，怎么认识禅宗与道家？来读读南怀瑾的著作和夜辰的书评吧。

　　南怀瑾的系列丛书之一，全书分上下两篇：上篇是禅宗与佛学，对佛教产生的历史背景，大乘小乘佛教的基本教义，禅宗的传承等，做了基础性的精辟概述；下篇是道家与道教，对道家学术思想、隐士思想、方士的学术、老庄思想以及道教的形成等，做了深入的剖析，一些观点独创新颖、很有见地。

　　不过，说禅也好，论道也罢，以我有限的这点儿认知，读完后最直接的感觉就是“南师学如汪洋，我等虚度光阴”。南师经常引用的一首诗：“雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生；寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。”这是他一生的写照，“自得天机自长成”，他凭借不懈努力，贯通儒释道，成就大觉悟。

　　我们作为炎黄子孙，扎根中华大地，儒释道传统文化浸透于血液之中，可以说一呼一吸、一言一行都是儒释道的生动注解，即便是目不识丁者，也无法摆脱民族文化根性的束囿。如此以来，既然还识几个大字，而且有认识自我的渴望，那自得从儒释道中寻个根来，看看自己到底是什么做成的。

　　南师的《禅宗与道家》算是了解释与道的入门书，讲得还算是通俗易懂，起码能让人对这两大体系有个纲目性的认识。前段时间看了《佛陀传》和《六祖坛经》，对佛教有了一些最基本的认知，现在再看这本书，相当于南师作了一次串讲。

　　禅宗是教外别传的法门，起源于灵山会上“佛主拈花，迦叶微笑”，第一代祖师是摩诃迦叶，到第二十八代正是菩提达摩大师，他东渡来到中国，“一花开五叶”，传慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能六代，使禅宗成为中国佛教的第一大宗派。

　　说起禅宗，早先的感觉就是代表着“智慧”，而且对禅宗的印象好极了，远胜于其他的佛教派别，因为它不拘一格，自由自在，还没有神、仙、魔、鬼的干扰，想象里就是一个老和尚、一个小和尚在修行，虽也是平常过日子，却处处都显露出大智慧。这次学习之下，不是对禅宗更了解了，反而觉得更迷离和神秘了，不管懂与不懂，兴致是越来越浓烈了，看来南师这导师真不赖，为师者授人以知识不若给人以疑惑，正所谓“小疑小进，大疑大进”。至于道家和道教这篇，看得迷迷糊糊、昏昏沉沉，索然无味。一方面，因为这书篇幅有限，在有限的篇幅内高度浓缩道家的历史发展等，信息量太大，一遍看下来很难接受；另一方面，内容涉及到《易经》、阴阳、五行、天人合一、养生、炼丹、修仙等等，单拿一个出来看得都蒙圈，串起来更是云里雾里的，实在是搞不懂。

　　如果说看出来点啥，那就是南师告诉我们，道家思想博大精深，老祖宗留下来的东西太过玄妙，是我们看不懂，不是他们太幼稚。我们口中的杂毛老道，以及点石成金的神通、炼丹修仙的幻想、养生练气的法门等等，其背后自有一套理论体系支撑，甚至是我国化学、医学、药学、天文学、星象学、历法学等自然科学的根基所在，必须深入学习和研究，切不能无知的予以轻视和小觑。

　　也是，没有慧眼，哪来的宝藏啊！想想，自己有的时候真是可笑至极，明明一无所知，说起来却滔滔不绝，对啥事儿都能生出一堆“看法”。不读一本佛经，却可以对佛陀品头论足；没读过《老子》《庄子》，却对道家思想指指点点。今后，还是紧紧的闭上嘴巴，大大的睁开眼睛吧！

　　夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。