《道德经》第五章王弼版原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

这一章的重点在于理解“刍狗”和“橐龠”的含义。在庄子《天运篇》，庄子已经指出“刍狗”就是古人专门用来祭祀的工具，比如稻草扎成的各种小人或者动物的形状，来表达对神灵的敬畏之心。

由此可以看出，所谓的“刍狗”只是一种“介质”，是传达意志的一种工具。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

世间万物也只是上天的一种意志和口舌而已，万物不是独立的物，所有的人也不是独立的人，都是奉行上天旨意的一个工具，是不以人的意志为转移的，故曰“不仁”。

得道的圣人把天下的百姓也当作上天的子民，对待百姓的方式就是间接对待天地的方式，因此圣人对百姓也是心怀敬畏之心的。