导言：自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。宣传仁、义、礼、智、信，抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子(前-前)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(Zouyi)(今山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。他一生从事传道、授业、解惑的工作，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。他主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。其思想的核心是“礼”，理想人格的核心是“仁”。他编撰了我国第一部编年体史书(春秋》。其弟子及再传弟子把他的言行语录和思想记录下来，作成《论语》。▲孔子画像◎尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，他赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子曾评价《韶》乐尽善尽美。孔子在对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给予高度赞扬的同时，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》,尽美未尽善也。”◎安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道的精神并不能看做是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”◎君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子(陈国大夫)家，居住了三年。楚王听说孔子在陈、蔡之间居住，便派人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝“(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断).子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了)。◎逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水流般逝去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而已。“庄子以白驹过隙来形容时间流逝得非常快，这也是成语“白驹过隙“的来历。◎自我检讨孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予，他外貌英俊，风度翩翩，说起话来娓娓动听，头头是道。最初，孔子对他印象很好，也挺喜欢他，以为他将来一定有出息。可是后来宰予逐渐暴露了恶习，为此，孔子曾说他是“朽木不可雕”。孔子的另一名弟子叫子羽，因为他的相貌实在长得难看，开始的时候孔子认为，这样的人一定很愚笨，根本不可能成才，所以就不大喜欢他，甚至不愿意好好教他。子羽没办法，只好退学。后来，他通过刻苦自学，成了很有名气的学者。子羽的品德也很好，举止有礼，办事公正，所以声誉很高。看到这两个弟子的情况，孔子日：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”大意是说，“我凭言谈看人，看错了宰予；凭长相看人，看错了子羽。”▲孔子讲学图◎鼓励救人孔子有个学生子路看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说：“你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着生命危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。”结语：一个真正的人，必须是一个执著坚定的人。结庐在人境，而无车马喧。而人生成功的智慧就是在世事纷扰处，要耐得住喧闹，不要让风吹乱理智的旗帜。孔子周游列国却处处碰壁，他的执著不禁让人们感到困惑，但正是因为他把对理想的坚守看得比生命更重要，才有了今天中国灿烂的儒家文化。▲孔子讲学图

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