西施、王昭君、貂蝉、杨玉环四人被并成为古代四大美女，后人常常以“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌”形容她们四人的美貌。古代四大美女的故事一直被流传的原因不仅仅是他们倾国倾城的容貌，而且还和他们坎坷的命运故事有关。四人的共同点在于都经历了坎坷的人生，不过可能让大家意料不到的是，古代四大美女能够在史书中确认的只有杨贵妃一人。1.与范蠡隐居的西施根据流传下来西施传说，西施在越国消灭吴国的过程中起到了关键作用。越王把西施和郑旦召进宫中训练歌舞和体态，三年后把她们献给了吴王夫差。夫差果然沉迷于女色，不理朝政，终被越王勾践所灭。其中范蠡和西施的爱情故事被广大后人所传颂，传说范蠡在为越王的“美人计”勘察美女的时候发现了郑旦和西施，结果他们深深地相爱了。东汉的《越绝书》记载，在吴国被消灭的当天，范蠡带着西施逃到了太湖上，一起泛舟离去。虽然在各种民间传说的口口相传下，范蠡和西施的爱情故事也在一代代地流传着，但在正史的记载中是几乎找不到西施的身影的。《越绝书》、《吴越春秋》等详细地记载了西施的事迹的典籍也都是东汉以后的事了，距离吴越争霸已经差不多有一千年的时间跨度了，可信度并不算高。如果只因为史书中没有记载过西施就说她不存在吧又不完全准确，东汉之前的史书中虽然没有记载过西施的存在，但战国时期的《墨子》、《孟子》、《庄子》都对西施的美貌交口称赞。《庄子》中记载的成语“东施效颦”至今都被经常引用，西汉时期的《新书》、《新苑》、《淮南子》等典籍也明确地记载了西施的存在。因此，西施虽然可能的确在历史上存在过，但关于她的事迹更多的是以传说故事的形式在民间流传，而非对吴越两国的占据造成重要影响。不过如果历史上真的有西施这个人，那么她一定像民间传颂的那样有沉鱼之貌，才会被赋予了如此美好的爱情故事。2.宁胡阏氏王昭君王昭君在史书中有了少量的记载，《汉书》和《后汉书》中都记载了昭君出塞的故事。但令人疑惑的是，两本史书中记载的王昭君的名字并不一致。《汉书》中记载王昭君名蔷、樯，《后汉书》记载的王昭君字嫱，两本史书中出现多个不同的名字导致后人对于王昭君的真实姓名、字号也难以确定。根据史料的记载昭君很可能并不是名或者字，而是一种封号。“昭”代表了“光明、显著”的意思，“昭君”象征着她代表大汉光照匈奴的使命。正如王昭君在匈奴被封为“宁胡阏氏”一样，昭君也是一种政治封号。王昭君作为出塞的五名女子之一，却能够在历史中脱颖而出，更多的是人们对传说故事的美好向往。王昭君的故事，从《汉书》中“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏”一句话，到《后汉书》中对于昭君出塞的详细记载，再到后代典籍对于昭君故事的补充和延伸，才使得昭君的故事变得有血有肉起来。能够作为汉朝的代表，王昭君自然是一名绝色的美人。因此相比王昭君的传奇事迹而言，她的美貌更加惹人

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