所谓“生命”，在很多人看来，需要符合两个条件，一是有意识，二是有具体的形态。

但就人类而言，人们对于“生命”的认识与理解，却有了更深的需求。

如“生从何来，死归何处”这种千古疑惑，几乎是每一个学派都在探讨的主题之一，甚至会延伸出各种各样的意义。

我们以儒家为例。

作为儒家的创始人孔子，他对于生死的问题，采取了避而不谈的方式，即：

“未知生，焉知死”

大意是说，我们人连“生”的问题都还没搞清楚，根本就没有必要去探索生前死后的问题。

言外之意，人只要搞清楚从“生到死”这一段时间的问题，就已经足够了，无需去妄自揣度这一范围之外的事。

又如庄子对于生命的看法，同样让人感到意味深长，即：

“察其而来无生，非徒无生也，而本无形，非徒无行也，而本无气。杂乎芒笏之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也”

在庄子看来，生命从无始而来，又重归于无始而去，而生与死不过是生命当中必然经过的两个节点，既不是开始，也并非结束。

而从“无”到“有”，又从“有”到“无”，从某种意义上讲，就是一种闭环——生命的形态，可能是一种“闭环”。