·生有所息是一种超脱，一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周,濮水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息,不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。(《生命如大河》节选)『人物简介』庄子(前-前),名周，字子休，宋国蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘)人，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子。代表作《庄子》更被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《道遥游》《齐物论》等，主张“天人合一”和“清静无为”。▲庄子像『人物事略』▲惠子相梁惠施在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，说：“庄子来，是想取代您的相位啊。”惠子很惶恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。孰料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹌鹑(一种类似凤凰的鸟),您可听说过?这鹂鸟展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只：猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹌鹑从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥声。现在您也想用您的梁国来吓我吗?▲“吾将曳尾于涂中”一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派的二立大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾,淡然说道:“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二位大夫道:“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说:“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行啊。”▲庄周梦蝶庄周梦见自已变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过了一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为“物我合一”。▲庄周梦蝶图▲“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子和惠子在濠水之滨游玩，庄子说:“鯈鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐。而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说:“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?我是在濠水之滨知道的。”▲是贫穷,不是潦倒一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王。魏王见了他,说:“先生怎如此潦倒啊?”庄子纠正道:“是贫穷,不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦例；衣破鞋烂,是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、逄蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了。乃是处势不便，未足以逞其能也，现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢?。▲《庄子》书影▲鼓盆而歌庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“尊夫人跟你一起生活了这么多年，为你养育子女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心、不流泪也就罢了，竟然还要敲着瓦盆唱歌!你不觉得这样太过分吗?庄子说：“不是这样的。她刚死时，我怎会不感到悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感到悲伤了。”他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能影响人乐观豁达。▲庄子陪葬庄子身患重疾，气息奄奄，很快就要不行了。弟子们打算用很多东西作为陪葬，庄子说:“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？”弟子说:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子说:“在上为乌鸢食在下为蝼蚁食，夺彼于此，何其偏也！”▲鼓盆而歌图结语：吴文英曾这样评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而终不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。这个心如澄澈秋水，身如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，所有人都想劝他入世，期望他能为祖国、为社会、为黎民百姓做番大事业，然而，庄子认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

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