“常‘无’欲，以观其妙；常‘有’欲，以观其徼”。《道德经》第四章进一步具体地描述了“观”到的“道”的样子。

圣人老子通过“观”的科学研究方法，发现了“道”，并编撰《道德经》向世人推介。

《道德经》的主旨是通过“道”的推介，引导世人尊道贵德，效法天地大德，修身正心，让大道在天下畅行。

圣人老子通过观天地万物，读大自然无字天书，体悟出宇宙天地“无”、“有”的本质，以此认识了“道”，看到了生命真相。

道，是无形无状、无边无际、弥漫着能量的虚空。

道，是“万物之宗”，“象帝之先”，是天地万物的总源头。

道生万物，万物都来自于道，万物都带有道的信息，人也一样。道、万物、人，同根，同源，同本，同心同性，天人合“一”。天性就是人性，人性是天性的体现。

选一个晴朗的日子，背对着阳光，仰望这万里无云的碧蓝的虚空，会发现，“道”展现出来的天地大德是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

人性的弱点却是相反，展现出来的是：

逞强霸道，自以为是，飞扬跋扈，盛气凌人，颐指气使，追求虚荣，锐气外露，没有“挫其锐”

贪得无厌，不知足不知止，唯利是图，见利忘义，患得患失，斤斤计较，心神不宁，内心纠结纷扰，没有“解其纷”。

自夸自擂，恃才傲物，目空一切，居功自傲，邀功请赏，骄傲自满，光芒刺眼，没有“和其光”。

不孝，不懂感恩，没有恭敬心，不守法礼，不讲长幼有序，轻侮鄙视他人，自私任性，不懂友善、仁爱、包容、大同，没有“同其尘”。

这些人性的弱点，与天地大德背道而驰，为自身带来灾祸，为家庭带来磨难，为社会带来动乱。

所以，人必须克服后天的人性弱点，尊道贵德，回归生命根本，才能体现生命存在的意义和人生的真正价值。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。效法天地大德，挫磨人性锋锐，不外露。净化心灵，化解纷争。柔和耀眼的光芒。常怀慈心，天下为公，世界大同。

贵德，就是观天地万物展现出来的天地大德，效法和践行天地大德，达到天地大德的境界，与“道”“玄同”。

这一“贵德”思想，《大学》表述为“格物致知”。

格，本义是树木的长枝条。引申义：格子。进一步引申为：法式；标准；规格。

格物：以物为法式，意为效法天地万物展现出来的天地大德。

知，即“知止”，懂得要达到天地大德的境界。

致：达到，到达。

格物致知：效法天地万物展现出来的天地大德，达到天地大德的境界。

“格物致知”在中国文化史上出现过解读分歧，具有代表性的是朱熹、王阳明。朱熹的解读错误在于偷换概念；王阳明的解读错误是颠倒了逻辑次序。

人类文明史上出现过大智慧者，其智慧至今无人超越。他们的智慧源于他们看到了宇宙天地真相及生命的真相。而世人却是相反，不明白生命真相，人生跟着感觉走，把小聪明当大智慧，颠倒梦想糊里糊涂终其一生。

一画开天而作八卦的伏羲、《易经》的作者、老子、孔子等等，都是中国文化中的大智慧者。这些中国的大智慧者缔造了中国文化的核心内容和精髓，即中国传统伦理文化。中国传统伦理文化的核心内容和精髓以他们留下的文化经典，如“八卦”、《易经》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》等等为主要载体，而得以传播与传承。

可叹的是，中国传统伦理文化在传播与传承的过程中出现了偏差。比如，性本善、性本恶之争。比如，对格物致知的误读错解。比如，“罢黜百家，独尊儒术”的推行，使本应是政治灵魂的文化，沦为了政治的工具。比如，出现“儒家讲求入世，道家讲求出世”的错误认知以及文化史上的儒道之争，等等。

文化传播出现偏差现象的病根是，不知“道”为何物。不知“道”为何物，就不知中国传统伦理文化的核心内容及其精髓，故不能辨“善恶”，不理解“格物”，不知儒家道家的理论核心。所以，出现了对中国传统伦理文化的错解、误解、认知偏差。

正是这些文化传播与传承中的偏差及错误，使充满大智慧的、人类优秀的中国传统伦理文化沦为了“封建糟粕”，成为了极富贬义意义的“孔孟之道”。人们开始抛弃、排斥、打击、远离中国传统伦理文化。现在有多少人有兴趣去学习大智慧者留下的经典呢？中国传统伦理文化日渐衰落。

读宇宙天地无字天书，效法天地大道，是获得人生大智慧的有效方法与途径。如果读不懂无字天书，就去读大智慧者的经典，人生的大智慧都在其中。

文化决定国家民族的命运。大智慧者的经典充满大智慧，不学、不识、不用等于是人生远离了大智慧，其结果是人生无智慧、无知，随之是人欲膨胀，人性堕落，随之社会“礼崩乐坏”，随之民族衰亡。

承载着中国传统伦理文化的核心内容和精髓的文化载体，如“八卦”、《易经》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》等等这些主要的文化经典，唯有《道德经》是全面的、系统的、科学的、完整的阐述了中国传统伦理文化的核心内容和精髓，其它的经典都是选择性的就某个重点内容进行了具体的阐述。

《道德经》自问世以来，解者注者如云。从文献资料可知，有文人学者、朝代帝王、专家大儒、大师教授、草根平民等等。流传版本有著名的河上公本、王弼本及现世出土的帛书、竹简等等。纵观古今《道德经》的解读文献，尤其是现今流行于网络平台上的文字视频资料，发现，《庄子》是有史以来第一部正确解读《道德经》的著作。自《庄子》之后至今，再没有发现有对《道德经》正确解读注释的人及作品，误读错解，甚至乱解现象普遍。尤其是现在那些所谓国学大师、大学教授们的解读，因其名望，不知就里的世人容易盲从，其误读错解行为对中国文化的正确传播破坏性极大。

我出来详细解读《道德经》的唯一初衷，正是基于中国传统伦理文化的衰落现象，对世间普遍存在的对《道德经》、以及对中国传统伦理文化的核心内容及其精髓的误读错解问题，希望起到正本清源、拨乱反正的作用，希望大智慧者留下的大智慧得以正确的传播与传承，希望充满大智慧的、人类优秀的中国传统伦理文化能振兴光大，世人能自觉自愿的认识、学习、应用。以此利益众人，复兴文化，振兴民族。

中国大智慧者缔造的中国传统伦理文化，是人类文化的瑰宝。

中国大智慧者留下的主要文化经典，如“八卦”、《易经》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》等等，其思想的核心内容及精髓，万世至今，令世间所有的伦理哲学书籍著作小巫见大巫，望尘莫及，无法逾越。

不知“道”为何物，就不懂中国文化，不知人生真谛。