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抑郁的人自古有之。在庄子《让王》篇开篇提到尧本想禅让天下给子州支父，子州支父说“我现在有幽忧之病，没有心思和闲暇时间来治理天下，实在对此不感兴趣。”文中的“幽忧之病”就是我们今天说的抑郁状态。到了舜的时代，舜也老了，还是觉得子州支父德高望重，是禅让的最好人选，也去找到了子州支父，舜称之为“子州之伯”。子州之伯说：“我的幽忧之病尚未痊愈，依然提不起兴趣，只想治理好自己的身体，还是对治理天下没有丝毫兴趣。”由此我们看出，抑郁状态的人往往很长时间走不出来，就连名闻天下的修行者子州支父也历经尧舜两个时代，还没有完全走出来。再一点，抑郁状态的人对什么事情都提不起兴趣，这个特征非常明显，哪怕天下都是他的，他也觉得好没意思。庄子提到最典型的一个抑郁者是《庚桑楚》篇的南荣趎。可能庄子给起却了一个谐音吧。“南荣趎”谐音“难容处”，很难能够包容别人，也很难与他人相处的意思。南荣趎一开始去找老子的一个学生——庚桑楚。想让庚桑楚救救他。庚桑楚说“停止你的胡思乱想，抱神守静，打坐修心，如此三年就可以走出来了。”南荣趎说：“你说的这些，我只能听到耳朵里，却听不到心里去，道理我都懂，可是我还是过不好这一生。”南荣趎早已经是生不如死的感觉，自己都没有信心是否还能够再活三年，哪里还能打坐静心抱神守静？庚桑楚也觉得南荣趎甚是可怜，于是对南荣趎说：“我乃小才，不能化你，你还是去南方找我的老师老子吧，他能够感化你，能够给你能量的加持。”南荣趎只想从这种几无人趣的生活状态中走出来。于是他挑着干粮，走了七天七夜到了老子的住所，希望能够找到救星。见到老子的第一面，老子就问他：“你为何带来那么多人？为何你的身后站着那么多人？”南荣趎也吓了一跳，不由得回头往自己身后张望。明明是一个人来的，老子为何说带了很多人呢？南荣趎茫然无措地看着老子。老子接着说：“你还没有懂我的意思啊。”南荣趎此时一下子那种莫名的难受劲又突然涌上了心头，“俯而惭，仰而叹”，一会低下头流着眼泪，一会抬起头仰天长叹，那种难受的样子的确让人心疼。老子慈悲地对南荣趎说：“真是可怜啊，你一进来的时候，从你眉宇之间印堂之处，我就早已经看出了大概，现在我确定知道你是一个什么状态的人了。你看你那六神无主心不在焉生无可恋的样子，就像亲生父母掉进了茫茫大海之中，你哭天天不应，叫地地不灵，四顾茫然，无人可助，孤独的你，手拿一根细小的竹竿，在海里戳阿戳，捣阿捣的，想把你的父母从大海里捞出来，那是怎样的无助啊？又是怎样的可怜啊。你也想做个正常人，可是你根本不知道怎么做。”南荣趎愈发哭得不行，于是自己请求到老子的弟子的宿舍休息一下再说。南荣趎这一休息就在房间闭门躺平了十天，十天后，梳洗完毕，强打精神再次拜见老子。老子说：“你现在梳洗得一尘不染，头发也是油光锃亮纹丝不乱，但是我依然能够感觉你的内心还是有脏东西在汩汩地往外流。”南荣趎长叹一声：“我家乡的人以及家里的人，都说我有病，可我觉得自己没有任何毛病，我甚至觉得什么都看得很通透，所以看穿了就觉得什么都没意思了，活着也没意思了。我现在不想听什么大道，如果您现在给我讲道，那等于饮药加病，只会让我变得更糟糕。我只想听听卫生之经，怎么能让我睡着觉？怎么能让我不一阵阵地难受？怎么让我不会后背不时地发热？”老子说：“你能像婴儿一样吗？什么死活都给它放在一边，婴儿也不会考虑什么是非恩怨，他该吃就吃，该睡就睡，不会担心睡眠不好会崩溃，不会有那么多的为什么，这样你就能找到心动力，心流的能量。你看婴儿一天到晚好奇地看这看那，却不会感觉到眼睛疲劳；婴儿一天到晚用力地握着自己的大拇指，却不会感觉任何疲惫，更不会手抽筋。那就是因为他的一切力量都是来自内心，而不是聪明的头脑和有力的肌腱。你如果能够试图和自己对话，而不是求爷爷告奶奶的，就可以渐渐生发心底的能量。”南荣趎听了也是为之一振：“这是卫生之经的最高境界吗？我做到这样就能够完全走出来吗？”老子摇摇头：“还不是，这只能让你有所缓解，从中暂时走出来，但是不能保证你不会反复。你需要做到不为外在利益所动，心甘情愿地不争不抢，于世俗之间，能够和谐相处，没有什么看不惯的，你要勇敢地跳出来看自己，看看自己是不是不争不抢的情况下还是能够好好地活下去。这样一定会有很多机会莫名其妙地找到你，一定是越来越好。你内心里不再感觉缺少什么的时候，那么就不会有任何外在的力量能够伤害你，也自然不会有任何的痛苦。”南荣趎此时两眼放光，燃起了久违的生命力量。一下子有了醍醐灌顶法喜充满的感觉，于是按捺不住喜悦地问老子：“这样的境界就是得道的至人境界了吧。”老子知道已经感化了南荣趎，老子继续说：“这还不是最高的境界，最高的境界不是修来有缘人，而是能够自觉觉他，自利利他，这才算得上全面觉醒。全面觉醒的人，他身边的一草一木都能受到感化的力量，都能够生机盎然。他的身边不需要贵人出现，也不再有贵人出现，因为你就是一切众生的贵人。祸亦不至，福亦不来，福祸无有，哪里还有人为的灾难和痛苦呢？”老子至始至终都是在提点南荣趎，逐渐打开他内心的觉知。首先震惊他，只有这种雷霆之势才能走进他的内心。其次要让他哭出来，因为人在抑郁的状态下最需要流泪或者出汗。第三，给他切实可行可信的简易方法。第四，点燃给他接纳自己和接纳他人的能力以及对生命的渴望。第五，给他生命的最高愿景，自利利他的生命永恒的意义。从南荣趎的身上我们也能看出抑郁和焦虑的区别；第一，抑郁的人对什么事情都不感兴趣，提不起精神。焦虑的人往往是因为达不到自己的目的而烦躁不安；第二，抑郁的人不相信自己是抑郁的，不知道自己是抑郁的，甚至觉得自己像个福尔摩斯一样，脑子贼好使，自我感觉众人皆醉，唯我独醒。如果一个人说自己抑郁了，那他指定只是焦虑而非抑郁。第三，抑郁的人有时跟正常人一样，甚至也会笑得没心没肺，但是会突然之间不由自主地难受起来，仿佛撞到了鬼，没有办法控制自己，所以老子见了南荣趎第一面就直指南荣趎的内心，问他背后为什么站着那么多的人。而焦虑的人只是心里上火，阴阳失调，不停地抱怨牢骚。这种焦虑是持续性的，除非达到了他的目的。第四，抑郁的人也会有暴力倾向，他们往往会选择毁灭自己或者共同毁灭，而焦虑的人所具有的那种戾气，只是针对别人的，不会针对自己。第五，抑郁的人一旦走出来，那就是脱胎换骨，是一场涅槃重生的历劫，凡是从抑郁状态走出来的人，必定非同凡响。焦虑的人即便一时达到了目的，但是不久以后，他还会陷入更大的焦虑之中，不知道回头，就永无宁日。对照一下，你是抑郁了呢？还是焦虑了呢？

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