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钟振振博士年生,南京人。现任南京师范大学教授,博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授,中国韵文学会会长,全球汉诗总会副会长,中华诗词学会顾问,中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱()晋·谢安《与王胡之诗》(六章)
与王胡之诗(六章)
[晋]谢安
章一
鲜冰玉凝,遇阳则消。
素雪珠丽,洁不崇朝。
膏以朗煎,兰由芳凋。
哲人悟之,和任不摽。
外不寄傲,内润琼瑶。
如彼潜鸿,拂羽雪霄。
章二
内润伊何,亹亹仁通。
拂羽伊何,高栖梧桐。
颉颃应木,婉转虵龙。
我虽异迹,及尔齐踪。
思乐神崖,悟言机峰。
章三
绣云绮构,丹霞增辉。
濛泛仰映,扶桑散蕤。
吾贤领隽,迈俗凤飞。
含章秀起,坦步远遗。
章四
余与仁友,不涂不笱。
默匪岩穴,语无滞事。
栎不辞社,周不骇吏。
纷动嚣翳,领之在识。
会感者圆,妙得者意。
我鉴其同,物睹其异。
章五
往化转落,运萃勾芒。
仁风虚降,与时抑扬。
兰栖湛露,竹带素霜。
蕊点朱的,薰流清芳。
触地儛雩,遇流濠梁。
投纶同咏,褰褐俱翔。
章六
朝乐朗日,啸歌丘林。
夕玩望舒,入室鸣琴。
五弦清激,南风披襟。
醇醪淬虑,微言洗心。
幽畅者谁,在我赏音。
网友徐景荣问:请问钟老师,谢安的《与王胡之诗》应该怎样理解?
(接上期)
钟振振答:今天,我们来读谢安此诗的第五章。
“往化”,谓死亡。
“转落”,谓转向新的开始,即重生。《尔雅·释诂》曰:“落……始也。”
“运”,命运、运气。
“萃”,聚集。
“勾芒”,中国古代神话中的春神、木神。亦指春季。
“往化转落,运萃勾芒”二句,是说草木到了春天,又开始新生。
“仁风”,仁爱之风,指春天的和风。晋·张华《上巳篇》诗曰:“仁风导和气,勾芒御昊春。”
“虚”,空,天空。
“时”,时令,季节。
“抑扬”,上下,进退。
“仁风虚降,与时抑扬”二句,是说春风从天而降,草木的荣枯盛衰,也与季节相应。这里的“抑扬”,是偏义复指,所强调的是“扬”,即草木的荣与盛,“抑”字的含义可以忽略不计。
“湛露”,浓重的露水。
“素霜”,白霜。这里喻指竹粉。竹在生长过程中,笋箨褪解,箨皮与竹节间有白色的粉末。
“朱的”,古代妇女的一种妆饰,面部或额部以红色颜料点注。
“薰”,一种香草。
“兰栖湛露,竹带素霜。蕊点朱的,薰流清芳”四句,描绘草木在春天欣欣向荣的景象:兰叶上凝着露珠,新竹拔节生长,红花像美人脸上的妆饰,薰草流溢着清香。
“触地”,遍地,到处。
“儛雩”,即“舞雩”。本是古代因干旱而祭祀求雨的一种仪式,后又用指举行这种祭祀仪式的特定坛场。《论语·先进》篇记载,孔子让他的四位弟子各言其志。曾皙曰:“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”是说在暮春三月,穿上新做的春衣,带着五六个刚成年、六七个还未成年的学生到郊外去春游,在沂水边沐浴,在舞雩台下晾干头发,吟咏着诗歌回来。
“遇流”,遇见河流。
“濠梁”,濠河上的桥梁。《庄子·外篇·秋水》曰:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘儵鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”这就是著名的“濠梁之辩”。从某种意义上来说,它开了后世晋人玄谈的先河。
“触地儛雩,遇流濠梁”二句是说,到处都可以是“舞雩(台)”,都可以春游,不一定非要去曾皙“风乎舞雩”的那个“舞雩(台)”;所遇到的每一条河流都有桥,都可以是“濠梁”,都可以玄谈,不一定非要去庄子和惠子所游的那个“濠梁”。
“投纶”,谓钓鱼。“纶”,钓鱼竿上所用的丝线。
“褰褐”,撩起衣服。“褰”,揭。“褐”,粗布衣。
“翔”,飞翔。引申则为飘然而去。
“投纶同咏,褰褐俱翔”二句是说,在美好的春光中,让我们一道在河上垂钓,咏诗;一道撩起衣摆,涉水远去吧。
这一章与下一章,是谢安此诗中写得最优美,最生动,也最有韵味的两段。
(未完待续)编后语:欢迎楼友们继续在
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