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问千年庄子，识百年变局。

这里是《庄子通义》系列讲座课程。

第二辑：《齐物论》——吹万不同，使其自己。

第十一则：三问三不知——恶乎知之？

第一节：恶乎知之。

这一则故事，神乎其神。

故事的主角，是两位相互问答的神人。

提问者啮缺，字面本义是：缺牙漏齿。

“啮”（niè）：牙齿咬合。

答问者王倪，字面本义是：漫无边际。

“倪”：边际。

故事说，啮缺以四问给王倪设置语义陷阱，

王倪一概以“恶乎知”、

“庸讵”（何以知）作答。

王倪的这种回答，其实是个悖论：

知道自己不知，就是知。

可怜的王倪，

因此被啮缺穷追不舍，

一次次落入啮缺的游戏圈套，

下面是庄子原本的讲述——

啮缺问乎王倪曰：

“子知物之所同是乎？”

曰：“吾恶乎知之！”

——“同是”：普遍性质，共同准则，这里指万物齐一。

“庸讵”（yōngjù）：反问语，岂、何、怎么。

啮缺一问王倪：万物齐同这种说法，

你知道吗？你赞同吗？

王倪说：我怎么知道呢。

于是，啮缺二问王倪：

“子知子之所不知邪？”

曰：“吾恶乎知之！”

——你知道你为什么不知道吗？

或者说，你既然知道你不知，

就一定知道你为什么不知。

王倪说：我怎么知道我为什么不知呢。

于是，啮缺三问王倪：

“然则，物无知邪？”

曰：“吾恶乎知之！

——这就是说，你知道物不可知？

王倪说：我怎么知道物可知还是不可知呢。