庄子，古代思想家，出生于宋国蒙邑（今河南商丘附近）。年轻时，他精通于各家学说，曾担任宋帝漆园吏。当时楚魏王想邀请他出任宰相，但庄子却婉言谢绝，比喻自己像田野中的散养牛，宁愿在自由自在的环境中生活，也不愿成为被囚禁的玩物。

后来，宋国内部发生了政治斗争，庄子决定辞去漆园小吏的职务，专注于研究道家思想。尽管他过着贫困的生活，居住在茅草屋中，种地、编草鞋，偶尔打打鱼，但他却过得很悠闲自在。

庄子并没有许多朋友，除了妻子以外，只有与他在荒野中辩论的惠子是他的知心好友。公元前年，庄子的妻子去世，两年后，惠子也病逝了。此后，他开始著书立说，传授学术，直到公元前年去世。在去世之前，他嘱咐弟子不要过于铺张送葬，就这样让自己消失在山林之间，让野草重新掩盖他的踪迹，回归大道之中。

庄子、老子和杨朱都是道家思想的代表人物。他们对于社会、统治者以及个人的理解和看法都有所不同。

庄子看似奇怪，他不愿意追求荣华富贵，宁愿过清贫的生活，但其实他的内心是逍遥自在的。要理解他的逍遥之道，需要先了解他所看到的人生痛苦以及他与两位道家前辈老子和杨朱的不同之处。

天道和人道是道家思想中的两个重要概念。天道是指自然规律，而人道则指人类社会的运行体系。老子认为天道的规则是不可违背的，而人道却存在着很多漏洞和弊端。由于人对利益的追求，以及弱肉强食的丛林法则，导致人道体系运行不过百年就面临崩溃。

老子提出的道是要求统治者遵循天道，注重人民利益，而不是将国家据为己有，忘记了人民。他认为君主应该以无为而治，这样才能够达到真正的治国效果。

杨朱则持有不同的看法。他认为君主的本质就是剥削百姓，因此提出了“不损一毫，不利天下，不拿一毫，不取天下”的思想。他认为人人都应该以自己为中心，不做对天下有害的事，也不做有利的事，这样才能避免征伐和战争的发生。杨朱的道是贵族阶层的道，寄希望于贵族能够自觉地行使自己的权利和义务，从而达到和谐共处的状态。

庄子则比老子和杨朱更为深刻地认识到了人道体系的漏洞。他发现，君主和贵族都不在乎百姓的生命，上层逐权，下层逐利，所有人都生活在巨大的牢笼之中。庄子通过自己的思考和观察，寻求了一条逍遥之道，希望通过个人修行和自我解脱，达到超越人道的境界。

那么庄子又提出了怎样有别于老子和杨朱的思想呢？我们下回再说。

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