名与身孰亲；庄子《齐物论》篇记述：尧让天下于许由。许由不接受，许由说：“名者，实之宾也。”名利是本我附带的产物，难道我为了身外之物而丧失了自我的本真吗？他还举了两个例子：就像一只小鸟，需要栖息的地方不过一枝树枝，它根本不会去和其它的鸟比谁的鸟笼更漂亮；

名与身孰亲，我们首先要知道这个“亲”是什么意思。庄子说“九骸、六窍，赅而存焉，吾谁与为亲？”顾名思义，“亲”是人体组织和器官的统领，即生命的内核。我们的肉体都是这个生命内核附带的。如果能够认识到生命的内核才是生命的本真，那么身体和身外之物到底哪个更重要，就自然一目了然了。

让我们焦虑烦恼的，都是我们的欲望使然，这所有的欲望都是因为我们不知道到底该追求什么？身外之物和名利地位，不能从根本上供养我们的生命，就连这个肉身也只是生命内核的附带产物，是临时假借的一个寄托场所而已。认识到这一点，我们才能在世俗选择中做出正确的判断。我们宁愿做出对身体有利的选择，而不应该追求功大名显。