李从悠 https://m.39.net/disease/a_5387160.html
秋战国时代，百家争鸣，中华文化得以百花齐放，同时也迎来了前所未有的文化辉煌。所谓的诸子百家，实际上有上千家，但流传较广，影响较大，较为著名的，不过有十家而已。西汉刘歆在《七略》诸子略中将“小说家”去掉，将其称之为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。届时，周天子的力量越来越弱，而诸侯国的力量越来越强。在周天子无法实现大一统的时候，人类的思想得到前所未有的解放（这时不存在文字狱，没有统一的核心思想，且诸侯之间相互制约），而诸侯国希望利用这些思想来稳固自己的地位，壮大自己的力量。比较有名的如：儒家的孔子，孟子；法家的韩非子，商鞅；墨家的墨子；兵家的孙膑；以及苏秦，张仪，鲁仲连等。这些人都积极入世，希望在乱世之中，通过运用自己的学术思想，帮助君主完成富兵强国愿望，同时也使自己的流派能得到一定的地位。在诸多的流派之中，唯有道家的老子，庄子，在其著作中提到的是出世，也主张“无为而治”。这就使得老子的思想在生机勃勃的先秦时代，显得颇为另类。老子是世界文化名人，他的大名为后世所知晓。但是。他流传下来的著作只有一篇字的《道德经》，相传老子骑青牛出函谷关时遇到了当时的函谷关令尹喜，他恳求老子，希望老子留下一部著作，于是便有了字左右的《道德经》，而后来尹喜也辞去了官职，随老子化胡西域去了。《道德经》，又称《道德真经》，后人认为这本书是道家哲学思想的重要来源。我们现在所看到的《道德经》，分为八十一章，而老子原本所著的《道德经》是不分章节的。《道德经》的内容，文意深奥。包含广博，复杂难懂。现代人评价《道德经》，大多数都认为这是一本讲哲学的书，以无为治国的思想。其实，如果说《道德经》是单单讲哲学治国和为人的，这种说法是对《道德经》最肤浅的理解。老子是道教的创始人，中国古代神话里传说里的太上老君说的就是他。所以老子的思想不可能仅仅停留在哲学的范畴，而纵观老子的思想，虽然我们可以看到他曾提出无为而治，但是他所说的无为而治指的不仅仅是治国。《道德经》中所讲的有关治国的思想，只占其全片的一小部分，其余的内容要么晦涩难懂，要么已成为了我们今日耳熟能详的名言。众所周知，中医的源头是《黄帝内经》，《黄帝内经》的内容也同样不仅仅是写中医和养生，它的内容更加的广博繁杂，其中还有关于经络，练气，内丹的法门，只是今天的人已经难以读懂而将其忽略不计罢了。五行与人《道德经》也是同样，老子写《道德经》说的不仅仅是人生哲理和智慧。大部分的内容讲的其实是丹道，也就是修内丹。丹道分为内丹和外丹，外丹即炼丹术，就是秦始皇，汉武帝等迷信的长生不老一种丹药，在体外制成，然后人从口吞下。而内丹则是以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，在体内凝结成丹。《道德经》把练气的诀窍公布于世，内丹分三个阶段：即练精化气，练气还神，炼神反虚。而《道德经》很可能就是描述道家练气结丹的诀窍的一本书，只不过可能老子故意没有写清楚，导致后人云里雾里。在《道德经》原文中穿插入很多关于治国为人等相关的内容，这也可能是老子有意而为之，他并不想把真正的道家的练气法门完全公诸于世，因为老子在《道德经》中第一句话就说了：“道可道，非常道，名可名，非常名。”也就是说，真正的“道”不可能被所有人都知道，不可能以一种常态展现在世人面前。又说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道。大笑之，不笑，不足以为道。所以由此可见，老子在写《道德经》的时候，内心还是比较纠结的，因为他知道，即使他写了《道德经》，世人顶多把这本书界定为哲学的范畴，是不会理解他的本意的。小周天与《内经》描述相对应老子之所以这么做，绝对不是出于私心，因为道家本身就是小众人群，骨子是高冷的。举个例子，《道德经》中的一段原文这样说：“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其窍。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这句话被现在的所谓“原文翻译”解释得乱七八糟，其实他写的就是在练气时的心灵的状态，比如“常无欲，以观其妙”，说的就是在打坐的时候，心灵要呈无欲无求的状态，不可有杂念。“常有欲，以观其窍”说的是在心里大环境的无欲状态下，还要意守某些地方，如丹田，小周天等。主要讲的是道家在打坐时的内视法。任督二脉详细穴位图古代没有纸张，所以古人写书，惜字如金，因为他们记录每个字，都要费很大力气，所以古书中的每个字都有深层的含义，这就是为什么现代人读古书如读天书的原因。《道德经》中还有很多其他的原文读很深奥，如果将其理解为哲学或者治国为人的内容，则显得十分勉强，我们不再详细赘述，因为笔者对《道德经》一书，研究得也非常肤浅。黄帝和老子的思想，关系密切，被道教统称为“黄老之学”，学中医的都知道，中医与道教是密不可分的，直到现在还有“道医”的说法，所以有人认为：中医的尽头就是玄学。学中医，单纯治病救人要学《伤寒杂病论》等著作，但要集医术之大成，就必须要学《黄帝内经》，如果要达到更高领域，想由医入道，就必须研读《道德经》了。

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