传说南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常跑到浑沌家里做客，浑沌每次都会慷慨的招待他们，倏与忽十分感动。倏对忽说：""混沌是个多么仁厚的神仙啊！他唯一的不足就是没有七窍，不能看、听、吃和呼吸。这样怪怪的多可怜，我们干嘛不替他凿开呢？""于是倏和忽每天替浑沌开一窍，作为报答招待的谢礼，到了第七天，混沌死去了。别人眼中的“正常”，也有可能变成我们生命中的砒霜。聪明人从不会活在别人眼里，只有愚人才会在评价中苦苦煎熬。别人怎么看，只是别人的事从前有个名叫士成绮的人，他自认为学识渊博，又听说老子是一位了不起的智者，于是他翻山越岭，专程来拜访老子。但是当他来到老子家中，却发现屋里相当凌乱，就像是老鼠洞一样。于是他很生气地抱怨：“听说你是智慧超群的圣人我才慕名而来，原来你就像个老鼠一样”。老子听了这句话并没有生气，并且还毫无反应。士成绮自讨没趣，只好离开。第二天，士成绮意识到自己昨天说的话很过分，回到老子面前向他道歉。老子对他说：“我如果获得了大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠和我又有什么关系？我还是我。”外界的评价只是个别人闲暇的口舌而已，这并不能影响我们，也不能改变我们。庄子有句名言：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”一个人，就算全社会都在称赞他，他也不必因此沾沾自喜，就算全社会都指责它，他也不必因此沮丧。这个人也只是他自己而已，别人的评价，对于他而言不过是身外之物，这种宠辱不惊的人，才能守住自己的内心。过日子，是为了让自己满意而过的，并不是为了让别人看着顺眼而过。别人怎么看是别人的事情，自己的生活，终究还是属于自己。

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专注自己，才能更优秀庄子在《田子方》篇里讲了一个故事：宋元君想要一些画作，于是他召请了全国的画师为自己服务。那些画师们来到了宫中，态度都是毕恭毕敬，行礼之后就井然有序地站在一旁。只有一个画师迟到了，在行礼之后，他也只是自顾自的走进画师，坦露出自己的上身，盘腿坐下，无视旁人的眼光开始调颜色。宋元君欣赏这个画师的醉心艺术不卑不亢的气度，就让他为自己作画。而在初唐的时候，大才子王勃听说洪州刺史阎伯屿，重修了滕王阁，邀请了本州著名的官员和所有的才子一起聚会，王勃开心的赶去参加。席间，洪州刺史假意请求在坐的才子们即兴题写滕王阁序，大家都知道他其实是想借机为自己的女婿吴子章扬名，都担心自己会因此惹上非议。唯有王勃不计较这些，他坦然接过了笔墨，开始尽情地创作。计划被破坏的洪州刺史阎伯屿先是不屑一顾，可是当王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的时候，阎伯屿瞬间打消了偏见，称赞道：“真乃天才也！”不拘小节的画师可以脱颖而出，不计较他人眼光的王勃可以技压群雄，正是因为他们有自己的原则，不会受到外界评价的影响。都说：“唯大英雄真本色，是真才子自风流”。这种“本色”，正是他们那一份纯洁的，不做作的真性情。一个人唯有真性情，才能有所成就。太在乎别人的想法，自己内心就会被他人的眼光蒙蔽，能力也会因此受限。而专注于做好自己的人，心思都在自己的生活和自己的目标上，自然更容易获得成功。

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人生在世，各有各的修行惠子是庄子的挚友，同时也是平日里争论哲学问题的对手。有一次，惠子对庄子说：“我家的葫芦藤上长出了一个巨大无比的葫芦，由于他太大了，皮也很薄，根本不适合装东西。”“我把它劈开做成了水瓢，也不见得好用啊！我这葫芦虽然大，却大而无用，你说我怎么办好？”庄子告诉他：“这样的葫芦不也很好吗？葫芦不一定要做成瓢或着水壶，你还可以把它拴在腰间做成腰舟，自由地漂浮在江河中畅游一番。”惠子在梁国得了相位，忌惮庄子夺去他的官职，庄子告诉他：“从前有一只神鸟，没有梧桐树就不会落上去休息，找不到竹子的果实和甘甜的泉水就不吃不喝。”“可是有一天，一只猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，他看到神鸟飞过头顶，以为要与他抢夺，就发出了‘喝’的叫声吓唬对方。”“现在，你也要用梁国吓唬我吗？”巨大的葫芦不一定要变成最好用的水瓢，贤能的圣人也不一定要封侯拜相。人活一世，我们都有一条只属于自己的路要走。一个人真正的智慧，是用积极的心态，专注于自己喜欢的事情。这个世界本来就是多彩的，就连每天的阳光也是因为包含了七种不同的颜色而明媚温暖。想让全天下的人都满意我们的言行举止，出身穿戴，这是不可能的。毕竟人活着，谁身上没有一点负面评价呢？一朵花打扮不出春天来，唯有百花齐放才能川色满园。别人的评价或许有参考价值，但是并不值得我们牺牲自己的人生去讨好全世界。我们有各自的经历和性格，当然也有各自的修行。人生短暂，做好自己已经需要付出全力，哪有闲工夫和别人计较呢？按照自己的意愿，洒脱而又真实的一生，才不算白活。-推荐阅读

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